Apesar de suas ambiguidades, sua oscilação entre leninismo e luxemburguismo, entre marxismo e weberianismo, entre partidos e conselhos operários, esta obra de Lukács tem méritos indiscutíveis, tal como a sua discussão sobre a categoria totalidade e da consciência burguesa.
Georg Lukács, (1885-1971) foi um filósofo húngaro de grande importância no cenário intelectual do século XX. Estudou na universidade de Budapest e foi membro de vários círculos socialistas que o colocaram em contato com o anarco-sindicalista Ervin Szabó. O sistema filosófico que Lukács aderiu nesta época era derivado do neokantismo que dominava as universidades da Alemanha, juntamente com as idéias de Platão, Hegel, Kierkegaard, Dilthey e Dostoievsky. Após a Revolução Russa, Lukács se aproximou do marxismo. É desta época que surge História e Consciência de Classe, no qual ele demonstrava influências do passado e sua nova referência teórica, o marxismo. Depois deste breve período marcado por uma grande influência do marxismo, Lukács, em parte devido a crítica do leninismo russo, fez uma revisão de suas teses através de sua autocrítica (posfácio ao livro citado) e aderiu à ideologia bolchevique. Com a ascensão do stalinismo, Lukács passou a defender o regime e a se dedicar a obras sobre estética.